11-12-2010, 11:26 AM
Pozdrav Milane .Kao prvo Pop martin je istorijska licnost koja se ,zajedno sa Vlcan vojvodom, pominje u turskim spisima iz tog vremena. Jedini,, dokaz " koji ja imam o kretanu popa Martina je moje visegodisnje iskustvo.Tu su i spisi koje ja imam u kojuma je opis hajdukovanja jedne druzine i koji obuhvata period od otprilike 7-8 godina.Uspisima se jasno vidi kojim su se delovima ove zemlje oni kretali i to vrlo lako moze da se prati uz pomoc najobicnije topografske karte. Spisi pored opisa gde je sakriveno blago sadrze i opise dogadjaja i kao i nacina zivota tih hajduka. Opis prati njihovo kretanj od sela Cucunje kod Sokobanje ,preko Ozrena, Device ,Svljiskih planina ,prelaz preko Nisave ,na Suvu pl. ,odatle na Staru pl,pa opet na Suvu pl. ,Babicku goru ,pa prelaz preko Morave i odlazak na Jastrebac gde se zapis i zavrsava.Zapisi koji kruze u narodu ovog kraja su obicno delovi ove druge martinove knige(veliki broj ovih zapisa i ja posedujem)i u njuma su cesto pravljene izmene .Te izmene se najcesce odnose na imena mesta ,ili na znakove koji se na tim mestima nalaze.To je neko namerno cinio da bi planove prilagodio situaciji na terenu. Sasvim drugacije je sa zapisima ,,Ermonah Konstantina" ali to je druga prica.Moje je misljenje da pop Martin cak nije ni direktni ucesnik dogadjaja koje opisuje(bar ne svih) vec samo zapisivac ,da se tako izrazim ,istorije jedne hajducke druzine. Postoje zapisi koji se pripisuju popu Martinu akoji su ocigledno vezani za drugo vreme ineke druge hajduke (npr spisi Ermonah Konstantina i kapetan Koche)